历史上镇雄属于彝族古37部中芒布部所在地，彝族直系先祖是“六祖”中的慕齐齐。镇雄彝族的历史悠久，土司制度较为完善，清朝改土归流对镇雄影响深远。

小米多彝族从昭通迁来已有八、九代，主要是卢、张、王、李等姓。小米多村委会辖6个自然村，2278人，几乎全是彝族，保留着原汁原味的彝族文化特色。村寨住房大多仍是茅草房，主要种植包谷和洋芋。小米多彝族毕摩卢金华读过高小，1963年由生产队安排去到贵州赫章县中田乡瓦刮村跟随毕摩学习了两年彝文及彝文经书，也学会了毕摩做法事的这一套本领。现在，邻近乡、寨包括汉族都会请他们去做红、白喜事，尤其丧葬场合都离不开他们。他也收有徒弟，教授彝文及传授毕摩相关知识。据卢毕摩讲述，他抄录收藏的彝文经书有几十册。转悠各户，家家都贴有彝文对联及彝文书写的天地君亲师牌位，这一切，也是卢毕摩所为。毕摩卢金华擅长跳“卡红贝”。 。“卡红贝”是一种丧葬、祭祀舞蹈，道具主要是铃铛，铃铛也叫铜铃，有的彝区又叫“兹耳”，兹耳是古代彝族普遍使用的青铜乐器，也用于装饰，大多是跳巫舞时所用的一种碰击乐器。铃铛舞既有男人舞队，也有女人舞队，有抱乐器、滚地等动作，看上去颇类烟盒舞、芦笙舞的舞蹈样式。以古镇小米多村前百年来保留了彝族厚重文化的足音。这是目前很多彝区特别是所谓的发达的彝族地区是没能够见到的。除了了历法，文字是评价一个民族的文明程度如何最重要的标准之一。而在这里，在以古镇小米多村，具有几千年历史的彝族传统文字依然保持着旺盛的生命力。